去面对、接受痛苦是一种本领。看完梦之安魂曲的我意识到。人的生活和艺术的旨意间的确存在着无法兼容。如果非要在两条路间开辟出新通路，那恐怕先覆灭的不是理念而是我这个凡人。太过失败，太过失败。上帝。比起呼唤上帝，我还是更愿呼唤耶稣。

我在买票了。我要去见你，我要穿越圣门，尽管教皇的居所不一定让我更加靠近你。我不相信自己的罪孽，所谓原罪落在我这里，是我无力更改的集体宿命，是一种中式的起源。但这不妨碍我喜爱你。以人之爱，我无法和你的神性共振，可敬你为神就要划开一条决裂的海沟了。我宁愿你只是你，不作为符号，不作为象征，不作为效法对象，甚至不作为三位一体教义的一环。你是神人合一的存在，你拯救、怜爱人，你戴荆冠流血流泪，十字架上死亡，又重生。你在历史中，我把你置在历史中，你和那些帝侯将相、智者伟人一样，拖曳凡人的躯；其他人伟大在雄图大略、安邦定国，做的是别人做不到的事，而你所谓的复活与奇迹，就是你所做的别人做不到的事。不需要讨论生死的可行性，奇迹总是超出人想象，帝国也超出人想象，e^iπ + 1 = 0也超出人想象。我们不过是把后者毫无保留地内化为知识，因为对生死的执念而对复活持有疑心。我们不需要判别事实真伪、动用桎梏的逻辑，我们所求是穿破表象的真实，击溃颅骨、目眩神迷的真实。你是真，天上的王国在你口中是真，爱更加是真。为了你存在的真，亵渎宗教似乎是必然。宗教必须费尽心思证明天堂的机制，要求定期集会，贩卖赎罪券，劝男女步入婚姻，终日辩论圣经的细枝末节。他们把你压缩成纸片，只要挂在堂前，或是人心里的堂前，就好了。或许逐渐接近那个纸片的你，越来越能意识到这纸片多么博爱、慈悲，发挥人的陋习把血泪全洒到纸片上。可再多的血泪，也没法让纸片说话走路。为什么？从一开始就全错了：你从来不是纸片。

为了远离纸片，靠近你，亵渎宗教似乎是必然。宗教说，我不该用第二人称称呼至高神圣的存在；承认过去犯下的一切罪孽吧，上帝会宽恕你。我说，你们更不该用第三人称称呼至高神圣的存在；上帝在我们之中，正在我们之中，永远在我们之中。你们说God is with us. God is among us. 你们也说God is within us. 但不够。就让我们放弃在subject和object之间创立无意义的隔阂，放弃摆弄可怜的介词。就让我们不再为了权威而分离、恐惧，不再为了分离和恐惧而把无数内容倾注进亵渎的词义。总有一天为了燃烧的光明的心，我们要承认：God is us. Let God be us.